从“作者”到“石头”——是作者形象之升级

作者自称“在下”，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出记在石头上之《石头记》；写出“按那石上书云”——按那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云，意在神不知鬼不觉地，替石头撰《石头记》。因为石头之形象，是作者形象之升级。

作者之形象，升级为石头之形象，也是迫不得已：

一、作者因曾历过一番梦幻之后，将自己及念及的当日之女子，升级为神话中的神瑛绛珠，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，是“立意本旨”之升级。

二、随着作者及念及的当日之女子的升级，则是人生之作者的缺失与资格的失效。所以只能借神话中之石头，以记神话中之神瑛绛珠。

三、作者自称“在下”，是作者形象之消亡。

四、自称“在下”者，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出记在石头上之《石头记》，是神话级别之石头，记神话级别之神瑛绛珠之成果。

五、自称“在下”者，写“按那石上书云”——按那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云，意在神不知鬼不觉地，替石头撰《石头记》。

六、“按那石上书云”：该石被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，予以公示。

七、作者之形象，不升级到神话中石头之形象，要记神话中神瑛绛珠(宝黛)之形象，是万万不可以的。因为人间之贾宝玉林黛玉之形象，始于神话中神瑛绛珠之形象。