石头记神瑛绛珠之主观成果

作者因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，在于打造出，石头记神瑛绛珠之主观成果：

一、作者因曾历过一番梦幻之后，将自己及念及的当日之女子，打造成神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁于“灌愁海”之“立意本旨”。从而抛弃了历来沿用的，从天上下凡……归天之传统。

二、作者自称“在下”，而写女娲氏练石补天，将未用之石，弃在大荒山无稽崖青埂峰下，从而打造出，该石头不去女娲氏所补之天，而去梦幻之“离恨天，灌愁海”之正确方向。

三、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，没有去女娲氏所补之天，而去梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，予以公示。

四、由于作者将自己及念及的当日之女子，打造成神瑛绛珠等(宝黛等)，所以神瑛绛珠等(宝黛等)，就不再是作者及念及的当日之女子，而是主观上之回炉再造。