认定曹雪芹撰《石头记》——是耍流氓

根据“作者自云”提供的证据，作者因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，是站在“作者”之立场上而自云。

但是，随着作者故将真事隐去，不自称“作者”，而自称“在下”——而自称“待在下将此来历注明”之“在下”；随着作者之身份的隐去，石头就成为撰《石头记》之主角。

一、自称“在下”者，既写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》又写出了“按那石上书云……”，不管自称“在下”者如何努力，那名义上都是石头之功。

二、自称“在下”者，写“按那石上书云……”，是写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等——宝黛等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后在石头上公示。

三、自称“在下”者，写空空道人抄回《石头记》；孔梅溪题之；吴玉峰题之；曹雪芹披阅增删并题之，是为石头撰《石头记》作证。

四、没有石头撰出的，记在石头上之《石头记》，空空道人抄不回《石头记》；孔梅溪不能题之；吴玉峰不能题之；曹雪芹亦不能披阅增删并题之。

五、既然如此，那么认定曹雪芹撰《石头记》，就是耍流氓。