撰《石头记》——石头与作者“水火不相容”

在撰《石头记》这个问题上，石头与作者是“水火不相容”。有了石头撰《石头记》，就不能有作者撰《石头记》；有了作者撰《石头记》，就不能有石头撰《石头记》。所以二者只能选名正言顺的石头撰《石头记》。

即就是作者借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，也只能故将真事隐去，不自称“作者”，而自称“在下”——而自称“待在下将此来历注明”之“在下”：

一、自称“在下”者，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，具有永恒性，但曹雪芹不撰《石头记》，而披阅增删《石头记》，却不影响石头撰《石头记》之名正言顺。

二、自称“在下”者，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等——宝黛等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，予以公示。

三、是曹雪芹撰《石头记》的“反其道而行之”，取代了石头撰《石头记》，扰乱了石头撰《石头记》，但也造成了曹雪芹撰《石头记》的名不正言不顺。