“无材”与“有材”之分化——改换门庭之需要

作者故将真事隐去，不自称“作者”，自称“在下”——自称“待在下将此来历注明”之“在下”，而写女娲氏练石补天，意在通过石头的“有材补天”与“无材补天”之两极分化，分化出女娲氏所补之天，与梦幻之“离恨天，灌愁海”的两大门庭。从给而宝黛等之人生，改换传统之门庭：

一、在女娲氏练成的三万六千五百零一块顽石之中，三万六千五百块“有材补天”之石，被用去补了天；剩下的一块“无材补天”之石，被弃在大荒山无稽崖青埂峰下，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”。故梦幻之“离恨天，灌愁海”，非女娲氏所补之天。

二、在女娲氏所补之天，一无警幻仙子，二无神瑛绛珠，所以没有从天上下凡……死后归天的神瑛绛珠等。

三、在梦幻之“离恨天，灌愁海”，神瑛下凡，在警幻仙子案前挂了号；绛珠下凡，警幻亦曾问及；又有一干风流冤家为之作陪，所以神瑛绛珠等，是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。

四、被带梦幻之“离恨天，灌愁海”的“通灵”，正是被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后在石头上公示。

五、贾宝玉林黛玉等，就是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”的神瑛绛珠等，而不是从女娲氏所补之天下凡……归女娲氏所补之天的神瑛绛珠等；而“通灵宝玉”，则是被“夹带”于中，为之而记的《石头记》之石头。