高起点之石头——才能记高起点之神瑛绛珠

根据“作者自云”提供的证据，作者因曾历过一番梦幻之后，“故将真事隐去”，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，因“通灵”之起点高，所“记”之的神瑛绛珠及其背景亦高。这不是作者之形象力所能及的：

一、女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石被变成“通灵”，不知被带何方何舍……这大荒山无稽崖青埂峰下之石头上，就有了《石头记》。是石头之起点高。

二、梦幻中的警幻仙子，“居离恨天之上，灌愁海之中”，“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”。

三、此中设痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司；此中各司贮“普天之下所有的女子过去未来的簿册”，包括贮金陵十二钗正册、副册、又副册。

四、“普天之下所有的女子过去未来”，皆从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，当然神绛珠的下凡亦不例外。

五、大荒山无稽崖青埂峰下之“通灵”，带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，予以公示。是石头“记”之的神瑛绛珠及其背景高。

六、贾宝玉林黛玉等，就是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”的神瑛绛珠等；而“通灵宝玉”，就是被“夹带”于中之石头。

七、由此可见，不借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，不能“记”高起点之神瑛绛珠及其背景。