评定“石头”为《石头记》之创始者

根据“作者自云”提供的证据，作者因曾历过一番梦幻之后，“故将真事隐去”，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，无疑是作者记不到东西，则可以借“通灵”之说记到。

所以评定《石头记》之创始者，石头为首选：

一、作者因念及当日所有之女子，因曾历过一番梦幻之后，而创作出神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之“梦幻”及其背景。

二、作者之形象，虽然不能“记”神瑛绛珠等及其背景，但借“通灵”之说却可以“记”之。

三、作者“故将真事隐去”，不自称“作者”，自称“在下”，而注明女娲氏补天未用之石，被弃在大荒山无稽崖青埂峰下，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而“记”之，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，予以公示。

四、自称“在下”者，虽然注明空空道人抄回《石头记》，但空空道人毕竟不是《石头记》之创始人。

五、自称“在下”者，虽然注明孔梅溪题之，但孔梅溪毕竟不是《石头记》之创始人。

六、自称“在下”者，虽然注明吴玉峰题之，但吴玉峰毕竟不是《石头记》之创始人。

七、自称“在下”者，虽然注明曹雪芹披阅增删并题之，但曹雪芹毕竟不是《石头记》之创始人。