“作者自云”之作者的“横刀立马”

作者“因曾历过一番梦幻之后”，横刀立马，发“故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此<</span>石头记>一书”之声，以达到作者之形象，达不到之目的。

以作者之形象，达不到之目的，就是对神瑛绛珠及其背景的表达。但借‘通灵’之说，撰此<</span>石头记>一书，则可以表达：

一、梦幻中的警幻仙子，“居离恨天之上，灌愁海之中”；“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”。

二、此中设痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司；此中各司贮“普天之下所有的女子过去未来的簿册”；此中的“薄命司”贮金陵十二钗正册、副册、又副册。

三、“普天之下所有的女子过去未来”，皆从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡，来人间享受痴情、结怨、朝啼、夜哭、春感、秋悲、薄命之人生……然后归梦幻之“离恨天，灌愁海”。

四、神瑛绛珠等，就是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。

五、作者“故将真事隐去”，不自称“作者”，自称“在下”，而注明女娲氏补天未用之石，被弃在大荒山无稽崖青埂峰下，被变成“通灵”，是撰“通灵”之说。

六、“通灵”被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而记，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，予以公示，则是借“通灵”之说，撰此《石头记》一书。

七、贾宝玉林黛玉等，就是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”的神瑛绛珠等。