这假“宝玉”(贾宝玉)不是那“通灵宝玉”

作者因念及当日所有之女子，因曾历过一番梦幻之后，创作构思出神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之梦幻。故神瑛是作者之形象。

作者“故将真事隐去”，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，是借“通灵”被“夹带”于中而记之，然后在石头上公示，以表达神瑛绛珠之说：

一、神瑛下凡，因“通灵宝玉”被“夹带”于其嘴里……导致神瑛衔“通灵宝玉”而生，被名为假“宝玉”——贾宝玉。但这假“宝玉”——贾宝玉，不是那“通灵宝玉”。

二、这假“宝玉”——贾宝玉，是人形之主人公。那“通灵宝玉”，则是非人形的，晶莹洁白，扇坠大小的“记录者”。

三、这假“宝玉”——贾宝玉，是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”的神瑛侍者。那“通灵宝玉”，则是来自大荒山无稽崖青埂峰下，被“夹带”于中记之，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，公示《石头记》之石头。