是梦幻之“立意本旨”废止了传统观念 

在传统观念中，人之生死，被视之为从天上下凡……死后归天。但《石头记》一书，则是以梦幻之“立意本旨”，废止了传统观念：

一、作者因曾历过一番梦幻之后，以其为原型，创作构思出，梦中之太虚幻境。值得关注的是，梦幻中的警幻仙子，并非居女娲氏所补之天，而是“居离恨天之上，灌愁海之中”。

二、“风尘碌碌，一事无成”之作者，念及的当日所有之女子，在梦幻之“离恨天，灌愁海”，得到了分类管理，重新洗牌。

三、此中设置的痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司，贮“普天之下所有的女子过去未来的簿册”；金陵十二钗正册、副册、又副册，仅仅是此中“薄命司”的一部分。

四、“普天之下所有的女子过去未来”，皆是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。当然神瑛绛珠等的下凡，亦不例外。

五、是神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之梦幻的“立意本旨”，废止了从天上下凡……死后归天的传统观念。

六、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而“记”之，然后在石头上公示。

七、“通灵宝玉”，并非不能去女娲氏所补之天，而是因为在女娲氏所补之天，没有从天上下凡……死后归天的神瑛绛珠等。