曹雪芹撰《石头记》——给石头的拟人化雪上加霜

根据“作者自云”提供的证据，作者因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也！故曰“甄士隐云云”。

然而，借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，谈何容易。因为对作者而言，不实行去作者化，就迈不开将石头拟人化的步：

一、“作者自云”之“作者”，“故将真事隐去”，不自称“作者”，而自称“在下”，是故将作者“去作者化”。

二、自称“在下”者，注明大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》；注明“按那石上书云……”是将石头拟人化，迈出了石头撰《石头记》的步。

三、“按那石上书云”：该石被变成“通灵宝玉”，被带梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后在石头上公示。

四、但是，曹雪芹撰《石头记》之说，却是“南辕北辙”，给《石头记》之石头的拟人化，雪上加霜。