女娲补天非本意——多练一石通灵现

“作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此<石头记>一书也！故曰‘甄士隐云云’！”

根据“作者自云”提供之证据，写女娲氏练石补天，并非作者之本意。而写女娲氏多练一石，则借“通灵”之说，撰此《石头记》一书之“通灵”现：

一、因作者“故将真事隐去”，故作者不自称“作者”，而自称“在下”。

二、自称“在下”者，写女娲氏练石补天，多练出一块补天未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。一日一僧一道远远而来，将该石变成“通灵宝玉”。于是就有了“借‘通灵’之说，撰此<石头记>一书”之“通灵”。

三、“通灵宝玉”被带梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于即将下凡的神瑛绛珠之中——被“夹带”于神瑛之嘴里，而来到人间；被系在贾宝玉脖子上，而“记”宝黛等如何归梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”。

四、“通灵宝玉”再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，则以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，予以公示。