保持《石头记》“假语村言”的一致性

在《石头记》一书中，神瑛绛珠是“假语村言”；石头是“假语村言”；自称“在下”者之身份，还是“假语村言”。因为《石头记》之故事，本身就是一个用“假语村言”敷演出来的故事：

一、神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，管愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，是“假语村言”。

二、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而“记”之。然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，予以公示，是“假语村言”。

三、因作者“故将真事隐去”，不自称“作者”，而自称“在下”。这自称“在下”者的身份，是“假语村言”。

四、自称“在下”者，既注明女娲氏补天未用之石，撰出了大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》，又注明“按那石上书云……”，是“假语村言”。

五、由于《石头记》，是用“假语村言”敷演出来的，所以无论是神瑛绛珠，还是石头、自称“在下”者，都必须保持“假语村言”一致性。