作者的当“神瑛”与借“通灵”

在《石头记》一书中，作者既然当“神瑛”，就不当“通灵”。因为“神瑛”毕竟是人形之主人公，而“通灵”毕竟是非人形之“记录者”。但是作者写“通灵”，却是“借”通灵被“夹带”于神瑛绛珠之中而“记”之，然后在石头上公示：

一、作者念及当日之女子，曾历过一番梦幻之后，而创作构思出，神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之神话。神瑛侍者之原型就是作者。

二、但是作者不自称“作者”，自称“在下”，而写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，则为了被“夹带”于中而“记”之。

三、“通灵宝玉”归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，记在石头上之《石头记》，则公示的是，神瑛绛珠等，如何从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……如何归梦幻之“离恨天，灌愁海”。