认知《石头记》——在于认知神瑛绛珠之事

由于《石头记》一书，记的是石头的“身前身后事”，而神瑛绛珠之事，又是石头的“身前身后事”，所以认知《石头记》，在于认知神瑛绛珠之事：

一、神瑛浇灌绛珠草，脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体的绛珠仙子，终日游于“离恨天”外，饥则食密青果为膳，渴则饮“灌愁海”水为汤，因梦幻中的警幻仙子“居离恨天之上，灌愁海之中”。

二、作为浇灌绛珠草的神瑛，同样也是终日游于“离恨天”外，饥则食密青果为膳，渴则饮“灌愁海”水为汤。

三、神瑛下凡，在警幻仙子案前挂了号；绛珠下凡，警幻亦曾问及；又有一干风流冤家为之作陪，所以神瑛绛珠等，是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。

四、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中——被“夹带”于神瑛之嘴里……被系于贾宝玉脖子上而“记”之，从而形成了石头记“身前身后事”之格局。

五、“通灵宝玉”归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，予以公示，故有“无材可去补苍天，枉入红尘若许年；此系身前身后事，倩谁记去作奇传”之一偈。