石头“无材补天”的先见之明

根据“作者自云”提供的证据，作者因曾历过一番梦幻之后，首先以其为原型，创作构思出，神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”的“立意本旨”，然后才是“故将真事隐去”，而借“通灵”之说“记”之的《石头记》。

由此可见，梦幻中的神瑛绛珠之说，是《石头记》的先见之明：

一、作者不自称“作者”，而自称“在下”，是作者撰《石头记》之前提。

二、自称“在下”者“注明”出，女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下，意在该石没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵宝玉”，被带梦中太虚幻境，警幻仙子所居的“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中。

三、“通灵宝玉”被“夹带”于神瑛之嘴中……被系于贾宝玉脖子上，则记的是神瑛绛珠等，如何从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……如何归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后在石头上公示。

四、石头“无材补天”的先见之明，是梦幻之“立意本旨”——是梦幻中的神瑛绛珠之说。