恢复贾宝玉的神瑛侍者之形象与行为

在《石头记》一书中，贾宝玉虽然衔“通灵宝玉”，系“通灵宝玉”，但贾宝玉毕竟不是“通灵宝玉”，而是假“通灵宝玉”。所以必须以源头为依据，恢复贾宝玉的神瑛侍者之形象与行为：

一、梦中太虚幻境的警幻仙子，“居离恨天之上，灌愁海之中”。

二、神瑛浇灌绛珠草，绛珠草脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，“终日游于离恨天外，饥则食密青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。作为浇灌绛珠草的神瑛，同样是“终日游于离恨天外，饥则食密青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。

三、神瑛下凡，在警幻仙子案前挂了号。但因“通灵宝玉”被“夹带”于神瑛之嘴里，导致神瑛因衔“通灵宝玉”而生，不名神瑛名贾宝玉。但贾宝玉毕竟是假“通灵宝玉”，而不是“通灵宝玉”。

四、贾宝玉只所以不是“通灵宝玉”，是因为贾宝玉是人形之主人公，而“通灵宝玉”则是非人形的，晶莹洁白，扇坠大小之石头——是“夹带”于中的，非人形之记录者。

五、贾宝玉的形象与行为是，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”；而“通灵宝玉”的形象与行为则是，被“夹带”于中而“记”之，然后在石头上公示。