先入为主——是处理神瑛绛珠与石头去人间的绊脚石

梦幻之“离恨天，灌愁海”的神瑛绛珠下凡去人间；大荒山无稽崖青埂峰下之石头也是去人间。但神瑛绛珠的去人间，为什么就拼不过石头的去人间？

这是因为先入为主的问题。因为先写石头去人间，石头的去人间就占了主导地位，神瑛绛珠的去人间就不容易被接受。

但是，石头在大荒山无稽崖青埂峰下，是以“通灵宝玉”之形态存在；在梦幻之“离恨天，灌愁海”，是以“通灵宝玉”之形态存在；在人间，还是以“通灵宝玉”之形态存在。根本就不是主人公之形象。

所以要摆正《石头记》之主人公之形象，就必须搬开先入为主的绊脚石，将神瑛绛珠的去人间放在首位：

一、神瑛绛珠从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，是主人公。

二、有神瑛绛珠从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之主人公，“通灵宝玉”才能从大荒山无稽崖青埂峰下，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而“记”之，然后在石头上公示。

三、先出场的“通灵宝玉”是“记录者”，后出场的神瑛绛珠，是“主人公”。《石头记》不能只允许“记录者”去人间，而不允许“主人公”去人间。