贾宝玉——一个被冤枉了的形象

《石头记》一书的贾宝玉，是一个被冤枉了的形象。因为贾宝玉不是大荒山无稽崖青埂峰下之石头，而是梦幻之“离恨天，灌愁海”，浇灌绛珠草之神瑛侍者。

所以端正贾宝玉之形象，必须始于神瑛侍者浇灌绛珠草，而不是始于女娲氏练石补天：

一、脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体的绛珠仙子，“终日游于离恨天外，饥则食密青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”，因梦幻中的警幻仙子“居离恨天之上，灌愁海之中”。

二、作为浇灌绛草的神瑛侍者，同样也是“终日游于离恨天外，饥则食密青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。

三、神瑛侍者下凡，在警幻仙子案前挂了号。所以神瑛侍者是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。

四、是神瑛侍者浇灌绛珠草之行为，引发了绛珠仙子及一干风流冤家，从梦幻之“离恨天，灌愁海”的“薄命司”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”的“薄命司”。

五、是神瑛侍者浇灌绛珠草之行为，引发了“普天之下所有的女子过去未来”，从梦幻之“离恨天，灌愁海”的痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”的痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司。