“你道此书从何而来”之“注”的作者是谁？

“你道此书从何而来”之注的作者，是不自称“作者”，而自称“在下”者。是自称“在下”者，以自己的话语权，行使着撰《石头记》之权力。

由于写石头撰《石头记》之原因，而又为了避免与石头撰《石头记》发生矛盾，所以作者不自称“作者”，而自称“在下”：

一、自称“作者”者，提出“你道此书从何而来”，是为了注明，大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出记在石头上之《石头记》。

二、自称“作者”者，注明大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出记在石头上之《石头记》，是为了写出“按那石上书云……”

三、自称“作者”者，写出“按那石上书云……”是为了写出：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，从而记下了神瑛绛珠等，如何从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……如何归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，在石头上予以公示。

四、当然，非人形之石头，是撰不出《石头记》的。但是自称“作者”者，写空空道人从石头上抄回《石头记》；写东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》；写吴玉峰则题曰《红楼梦》；写曹雪芹披阅增删该《石头记》，于是就形成了五人成虎之势：石头撰《石头记》——不信也得信。

五、然而掩人耳目的客观事实是，自称“作者”者，既写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出记在石头上之《石头记》，又写出了“按那石上书云……” 从而给人以“按那石上书云……”是那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云的认知。