人生之外看人生的唯一途径

由于梦幻是《石头记》之“立意本旨”，所以梦幻中的痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司，贮“普天之下所有的女子过去未来的簿册”。

“普天之下所有的女子过去未来”，皆是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。而神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡，便是宝黛等人生之起点……而宝黛等归梦幻之“离恨天，灌愁海”，便是其人生之终点。

但是在人生之外看人生，还须人生之外的石头“看”之“记”之“公示”之。在这个问题上，作者是如此操作的：

一、作者不自称“作者”，而自称“在下”，给人以《石头记》没有作者之“认知”。

二、自称“在下”者，既写人生之外的，大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出记在石头上之《石头记》，又写出了“按那石上书云……”从而给人以“按那石上书云……”是那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云的效果。

三、“按那石上书云”，该石因“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而“看”之“记”之，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”的《石头记》公示之。

四、由此可见，石头既从人生之外看人生，又被“夹带”于中，在人生之中看人生。