石头记“神瑛绛珠”的“引祸上身”

神瑛绛珠(宝黛)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。变成“通灵宝玉”之石头，被“夹带”于中而“记”之，本来无可厚非。然而石头“记”神瑛绛珠 ，却是“引祸上身”：

一、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于神瑛之嘴里，导致神瑛下凡，不名“神瑛”名“宝玉”，是石头“记”神瑛绛珠的“引祸上身”。从而给人以贾宝玉就是“通灵宝玉”的错误认知。

二、神瑛下凡，虽然因衔“通灵宝玉”而生，被名为“宝玉”，但这“宝玉”毕竟是贾宝玉——毕竟是假“通灵宝玉”。人形之贾宝玉衔非人形之“通灵宝玉”而生，毕竟是“主人公”衔“记录者”而生。

三、视贾宝玉为石头——为大荒山无稽崖青埂峰下之石头，从而否定贾宝玉是梦幻之“离恨天，灌愁海”的神瑛侍者，无疑是石头“记”神瑛绛珠“引祸上身”之后果。

四、要消除石头“记”神瑛绛珠的“引祸上身”，就必须将石头与神瑛、非人形与人形；“记录者”与“主人公”；大荒山无稽崖青埂峰下，与梦幻之“离恨天，灌愁海”，严格地区分开。