石头神瑛不类聚只因一个“记”

大荒山无稽崖青埂峰下之石头，与女娲氏练成的三万六千五百块顽石，物以类聚；梦幻之“离恨天，灌愁海”的神瑛侍者，则与“薄命司”金陵十二钗正册、副册、又副册之女子，人以群分。

然而，该石头被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，并不是与神瑛绛珠物以类聚人以群分，只因石头后面一个“记”。“石头”后面的一个“记”，构成之《石头记》，恰恰体现了石头自始至终的“记录”行为：

一、神瑛绛珠(宝黛)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，是主人公之行为。

二、“通灵宝玉”被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而“记”之，然后在石头上公示，则是石头的“记录”行为。

三、“通灵宝玉”被衔于贾宝玉嘴里……被系于其脖子上，垂于其胸前，不是物以类聚人以群分，而是“记”与“被记”之行为。