《石头记》的“记录者”与“主人公”之布局

作者不自称“作者”，而自称“在下”，写女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石因“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，而是去梦幻之“离恨天，灌愁海”。从而开拓出大荒山无稽崖青埂峰下，与梦幻之“离恨天，灌愁海”的两大境界，为《石头记》的布局，提供了广阔之空间：

一、大荒山无稽崖青埂峰下，是“记录者”石头之境界；梦幻之“离恨天，灌愁海”，则是“主人公”神瑛绛珠等之境界。

二、由大荒山无稽崖青埂峰下，提供“记录者”(石头)；由梦幻之“离恨天，灌愁海”，提供“主人公”(神瑛绛珠)，及陪着“还泪”的一干风流冤家。

三、石头被变成“通灵”，从大荒山无稽崖青埂峰下，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于神瑛侍者之嘴里，是“记录者”被“夹带”于“主人公”之嘴里。

四、贾宝玉衔“通灵”而生，是“主人公”衔“记录者”，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡。

五、贾宝玉脖子上系“通灵”，是“主人公”脖子上系“记录者”。同时也是“记录者”“记”自己的“身前身后事”——神瑛绛珠等，如何从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……如何归梦幻之“离恨天，灌愁海”。

六、贾宝玉丢失“通灵”，是“通灵”归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面有了《石头记》。

七、《石头记》的“记录者”与“主人公”之布局，体现了石头“记”神瑛绛珠之说的整体效果。