自称“在下”者——“故将真事隐去”之作者

“待在下将此来历注明”之“在下”——自称“在下”者，是“故将真事隐去”之作者。自称“在下”者，借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，实际上也就是作者借“通灵”之说，撰此《石头记》一书。

然而由于作者借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，与石头撰出记在石头上之《石头记》的自相矛盾，故作者不再自称“作者”，而自称“在下”。

那么，自称“在下”者，是如何借“通灵”之说，撰此《石头记》一书？

一、自称“在下”者，首先注明，大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》。

二、自称“在下”者，炒作了记在石头上之《石头记》——空空道人从石头上抄回《石头记》……曹雪芹披阅增删了该《石头记》。

三、自称“在下”者，写出了“按那石上书云……”给人以“按那石上书云……”是那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云的“认知”。

四、“按那石上书云”：神瑛绛珠等——宝黛等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，石头则是被“夹带”于中而“记”之。然后在石头上，以《石头记》之方式，予以公示。

五、由此可见，自称“在下”者，写空空道人抄回《石头记》……写曹雪芹披阅增删该《石头记》，是为石头撰出记在石头上之《石头记》摇旗呐喊；是石头撰出记在石头上之《石头记》的论据。