《石头记》的“立论”与实施

《石头记》的“立论”，是指大荒山无稽崖青埂峰下之石头，记下神瑛绛珠等——宝黛等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。然后以《石头记》之方式，予以公示。

《石头记》“立论”实施之前提，是“故将真事隐去”。作者不得自称“作者”，而自称“在下”；作者用“假语村言”，敷演出来的神瑛绛珠之说，不再由作者担当。

《石头记》“立论”的实施，具体的操作程序如下：

一、“待在下将此来历注明”之“在下”——自称“在下”者，首先提出“你道此书从何而来”。

二、自称“在下”者，注明了大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》。

三、自称“在下”者，炒作了记在石头上之《石头记》——空空道人从石头上抄回了《石头记》……曹雪芹披阅增删了该《石头记》。

四、自称“在下”者，写出了“按那石上书云……”给人以“按那石上书云……”是那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云的“认知”。

五、“按那石上书云”：石头被变成“通灵”，从大荒山无稽崖青埂峰下，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，从而“记”下了神瑛绛珠等——宝黛等，如何从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……如何归梦幻之“离恨天，灌愁海”。然后在大荒山无稽崖青埂峰下之石头上，以《石头记》之方式，予以公示。故曰《石头记》。