神瑛绛珠与梦中太虚幻境之原型

根据“作者自云、自又云”提供的证据，神瑛绛珠之原型，是作者及念及的当日之女子；梦中太虚幻境之原型，则是作者自云曾历过的一番梦幻：

一、作者以自己及念及的当日之女子为原型；以自己曾历过的一番梦幻为原型，而用“假语村言”，敷演出神瑛绛珠之说——神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”一段故事。

二、作者故将“真事隐去”，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，则是神瑛绛珠之说表达方式的升级。

三、作者故将“真事隐去”，是故将作者用“假语村言”，敷演出神瑛绛珠之说的“真事隐去”，以石头“记”的表达方式，取而代之。故作者不自称“作者”，而自称“在下”。

四、自称“在下”者，写石头被变成“通灵”，从大荒山无稽崖青埂峰下，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，从而记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。然后归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以《石头记》之方式，公示神瑛绛珠之说。