《石头记》一书的两个“从何而来”

《石头记》一书，有两个“从何而来”。一个是“作者自云、自又云”，所云的“从何而来”(以下简称‘前者’)；另一个则是自称“在下”者，所注明的“你道此书从何而来”(以下简称‘后者’)。

这二者的“从何而来”，区别如下：

一、前者的“从何而来”，讲的是客观上的《石头记》一书，从何而来；而后者的“从何而来”，则讲的是主观上的《石头记》一书，从何而来。

二、前者的“从何而来”之作者，为一人；而后者“从何而来”之作者，也是一人。

三、前者的“从何而来”之作者，自称“作者”；而后者“从何而来”之作者，则自称“在下”。

四、前者的“从何而来”，则是讲，作者用“假语村言”，敷演出神瑛绛珠之说(宝黛之说)的一段故事。然后故将“真事隐去”，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书。

五、而后者的“从何而来”，则是写，石头撰出记在石头上之《石头记》；接着对其予以炒作(写空空道人从石头上抄回<</span>石头记>……写曹雪芹披阅增删了该<</span>石头记>)；然后写出“按那石上书云”：神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，石头则是被“夹带”于而记之，然后在石头上，以《石头记》之方式，予以公示。

六、根据《石头记》一书的两个“从何而来”，前者“从何而来”之作者，与后者“从何而来”的自称“在下”者，为同一人。

七、前者的“从何而来”，作者是站在作者之立场而云；而后者的“从何而来”，作者则是站在石头撰《石头记》之立场而写。作者如果自称“作者”，就会产生作者撰《石头记》之效果。而作者撰《石头记》之效果，就会与石头撰《石头记》之效果自相矛盾。