“真事隐”——“立意本旨”摆脱作品属性的唯一途径

神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，是《石头记》之“立意本旨”。

该“立意本旨”从何而来的“真事”，是作者因念及当日所有之女子，曾历过一番梦幻之后，以其为原型，而用“假语村言”敷演出来的。作者是真人，作者敷演出之“立意本旨”是真事。

作者“故将真事隐去”，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，是“立意本旨”摆脱作品属性的唯一途径：

一、“故将真事隐去”，是将作者之真人隐去，将作者敷演出“立意本旨”之“真事隐去”。

二、借石头被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。

三、由于作者“故将真事隐去”，“立意本旨”的从何而来，就不再是由作者用“假语村言”敷演出来，从而摆脱了作者之束缩——摆脱了作品之属性，成为独立的人生下凡与归宿之空间，成为石头的“身前身后事”。

四、《石头记》之“立意本旨”，虽然源于人生，高于人生，但不能成为货真价实的真人真事之作品。因为唯有摆脱人生，才能高于人生。这也是《石头记》不能有作者之目的。

五、《石头记》之“立意本旨”高于人生，高就高在，“普天之下所有的女子过去未来”，皆是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。当然神瑛绛珠的下凡亦不例外。