以石头取代作者为目的“真事隐”

根据“作者自云、自又云”提供的证据，作者因念及当日所有之女子，曾历过一番梦幻之后，而用“假语村言”，敷演出神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，的确是“真事”。

但是作者故将“真事隐”去，而借“通灵”之说“记”之，则是以“石头”取代作者为目的的“真事隐”。因为作者不将“真事隐”去，而作者之身份与用“假语村言”敷演出来的神话，在风格上则格格不入：

一、作者用“假语村言”，敷演出神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”的“真事”，只有作者，而没有石头。

二、故将“真事隐”去，而借“通灵”之说“记”之的《石头记》，则只有石头，而没有作者。实现了以石头取代作者之目的。

三、石头“记”《石头记》的“荒唐言”，与“假语村言”的风格，则保持了二者的一致性。

四、作者不自称“作者”，而自称“在下”，是以石头取代作者为目的的成功标志。