“神瑛”下凡——不名“神瑛”名“宝玉”的不白之冤

“神瑛”下凡，只所以有不名“神瑛”名“宝玉”的不白之冤，是因为“通灵宝玉”被“夹带”于中，导致了“神瑛”衔“通灵宝玉”而生，从而造成了不名“神瑛”名“宝玉”的不白之冤。所以是“通灵”，冤枉了“神瑛”——是“记录者”冤枉了“主人公”。

不名“神瑛”名“宝玉”的不白之冤，冤就冤在“神瑛”是主人公，而“宝玉”则是“记录者”：

一、“神瑛”下凡，不名“宝玉”名“神瑛”，名正言顺。因为“神瑛”是主人公。

二、“神瑛”下凡，不名“神瑛”名“宝玉”，名不正言不顺。因为“宝玉”是“记录者”。

三、“神瑛”下凡，不名“神瑛”名“宝玉”的不白之冤，则是“神瑛”的消失；则是主人公的消失；则是梦幻之“离恨天，灌愁海”之格局的消失。

四、不名“神瑛”名“宝玉”的不白之冤，导致人们只知人间有“宝玉”，而不知人间有“神瑛”。更不知，“普天之下所有的女子过去未来”，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”之格局。

五、要洗清不名“神瑛”名“宝玉”的不白之冤，首先要肃清“宝玉”被“夹带”于中之影响，还神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”一个清白。