“通灵”不是“神瑛”之“身份证”

“通灵”不是“神瑛”之“身份证”，而是“神瑛”之“记录者”。“神瑛”衔“通灵”而生，不是衔“身份证”而生，而是衔“记录者”而生；“神瑛”下凡，脖子上不是系“身份证”，而是系“记录者”。

程高本之误，误就误在，“通灵”是“神瑛”之“身份证”，从而误导了一代又一代的读者，在“主人公”与“记录者”之关系上，是非不清：

一、“主人公”——神瑛绛珠，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡，“记录者”——变成“通灵”之石头，不过是被“夹带”于中而“记”之。故曰《石头记》。

二、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，只有一块。该石头既然被变成“通灵”——“记录者”，就不能被变成“神瑛”——主人公；既然被变成“神瑛”——主人公，就不能被变成“通灵”——“记录者”。二者必居其一。

三、说石头被变成“神瑛”——主人公，那么“神瑛”——主人公所衔之“玉”，所系之“玉”，就成了无源之水无本之木。

四、石头既然变“神瑛”——主人公，又变“通灵”——“记录者”，无疑是自相矛盾，难以自圆其说。

五、主人公——神瑛绛珠，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡之故事，不过是“记录者”——大荒山无稽崖青峰峰下之石头的“身前身后事”。

六、“主人公”与“记录者”的身份，是非清楚，确证据确凿。“神瑛”衔“通灵”而生，是“主人公”衔“记录者”而生。