“神瑛”与“石头”的主次关系

在《石头记》一书中，浇灌绛珠草，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡，嘴里衔“通灵宝玉”而生，脖子上系“通灵宝玉”的神瑛侍者(贾宝玉)，是主人公；而被“夹带”于中之“石头”(通灵)，则是记录者。

正因为如此，所以“神瑛”与“石头”的主次关系，是以“神瑛”为主，以“石头”为次的主次关系：

一、神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”，是主体。

二、大荒山无稽崖青埂峰下，变成“通灵”之石头，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而“记”之，毕竟为次。

三、诚然，自称“在下”者先写“石头”，后写“神瑛”，但这并不影响“神瑛”与“石头”的主次关系——并不影响“主人公”与“记录者”的主次关系。