石头为什么不去人间去太虚幻境？

女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石在“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天的前提下，被带太虚幻境，是因为梦中太虚幻境的警幻仙子“居离恨天之上，灌愁海之中”。故梦幻之“离恨天，灌愁海”，非女娲氏所补之天。

那么，石头口口声声去人间享受荣华富贵，为什么不去人间，而去梦幻之“离恨天，灌愁海”呢？

原来《石头记》一书，最讲究的是，石头与神瑛绛珠的门当户对。因为二者毕竟都是神仙之流。所以只有石头与神瑛绛珠之间的往来，而没有石头与凡人之间的往来。

石头被变成“通灵宝玉”，从大荒山无稽崖青埂峰下，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，是因为绛珠仙子为神瑛侍者“还泪”之事，将是石头的“身前身后事”。

站在门当户对之立场上，唯有石头，才有资格去梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，“记”“还泪”之事；也唯有神瑛侍者，才有资格嘴里衔“通灵宝玉”……脖子上系“通灵宝玉”。所以抛弃绛珠仙子为神瑛侍者“还泪”之背景，而片面地谈贾宝玉林黛玉，无疑是门不当户不对。而门不当户不对，则事不成：

一、神瑛侍者下凡，在警幻仙子案前挂了号；绛珠仙子下凡“还泪”，警幻亦曾问及；又有一干风流冤家陪着“还泪”。这些神仙之流的背景，“定制”了神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……“定制”了宝黛等归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“定制”了宝黛等“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。

二、有神瑛侍者浇灌绛珠草之背景……就有人间为之“还泪”的林黛玉；有“通灵宝玉”被“夹带”于中之背景，就有人间嘴里衔“通灵宝玉”……脖子上系“通灵宝玉”的贾宝玉；有贾宝玉衔之的“通灵宝玉”……系之的“通灵宝玉”之背景，就有大荒山无稽崖青埂峰下，记石头上之《石头记》。

三、因石头被变成“通灵宝玉”，从大荒山无稽崖青埂峰下，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于神瑛侍者之嘴里……被系于贾宝玉脖子上，从而记下了自己的“身前身后事”——绛珠仙子为神瑛侍者“还泪”之事……故“通灵宝玉”归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面有了《石头记》。

四、由于大荒山无稽崖青埂峰下之石头上，有“字迹分明，编述历历”的《石头记》，故又有“且看石上是何故事。按那石上书云……”之说。