“补天”之意不在“补”

作者写女娲氏练石补天，是“补天”之意不在“补”，在于补天未用之石，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于神瑛侍者之嘴里，为神瑛绛珠等，如何从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……如何归梦幻之“离恨天，灌愁海”——如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”作“记”。故曰《石头记》。

作为《石头记》之主人公，神瑛侍者衔着“通灵宝玉”，同绛珠仙子等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”，具有一定程度之主动权。而被衔之，被系之的“通灵宝玉”，为神瑛绛珠作“记”，只有亦步亦趋的被动权。

根据石头的“身前身后事”：宝黛等从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”之轨迹可知，作者写女娲氏练石补天，是“补天”之意不在“补”，而在于“恨”，在于“愁”也！