《石头记》一书之利与弊

神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”，是《石头记》之“立意”。

石头被“夹带”于中而“记”之，有利有弊：

一、石头被变成“通灵宝玉”，从大荒山无稽崖青埂峰下，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于神瑛侍者之嘴里……被系于贾宝玉脖子上，而“记”之，然后归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面有了《石头记》，是利。

二、神瑛侍者下凡，因“通灵宝玉”被“夹带”于中，从而导致神瑛侍者因衔“通灵宝玉”而生，变成了假“通灵宝玉”——贾宝玉。

三、贾宝玉之形象不伦不类，是一个不争的事实。说他是石头来到人间吧，他又接受绛珠仙子的“还泪”；说他是神瑛侍者下凡吧，他又名“宝玉”。从而模糊了神瑛侍者，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”之人生价值观。绛珠仙子等之人生价值观，也跟着深受其灾。

四、贾宝玉不伦不类的艺术形象，是作者借“通灵”之说，撰此《石头记》一书之“弊”。也是石头被“夹带”于中之“弊”。