《石头记》——以“产地”论身份

在《石头记》一书中，主人公之“产地”，是梦幻之“离恨天，灌愁海”，而不是大荒山无稽崖青埂峰下；记录者之“产地”，是大荒山无稽崖青埂峰下，而不是梦幻之“离恨天，灌愁海”。

当然，梦幻之“离恨天，灌愁海”的产地，产不出记录者；大荒山无稽崖青埂峰下之产地，产不出主人公。

正因为如此，所以鉴定贾宝玉林黛玉是不是主人公，首先看其产地是不是梦幻之“离恨天，灌愁海”。贾宝玉林黛玉之产地是梦幻之“离恨天，灌愁海”，贾宝玉林黛玉之身份才谈得上主人公。

如果认定贾宝玉之产地，是大荒山无稽崖青埂峰下，那么这种认定肯定就是个大错误。因为在贾宝玉之产地问题上，犯下了不可原谅之错误。事实上，贾宝玉之产地，是梦幻之“离恨天，灌愁海”，而不是大荒山无稽崖青埂峰下：

一、神瑛侍者浇灌绛珠草，绛珠草脱却草胎木质，幻化人形，仅修成个女体。它只所以“终日游于离恨天外，饥则食密青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”，则是因为梦幻中的警幻仙子“居离恨天之上，灌愁海之中”。因此可知，梦幻之“离恨天，灌愁海”，是《石头记》主人公之产地。

二、神瑛侍者下凡，在警幻仙子案前挂了号；绛珠仙子下凡还泪，警幻亦曾问及；又有一干风流冤家陪着还泪。不言而喻，梦幻之“离恨天，灌愁海”，是《石头记》主人公，及之一干风流冤家之产地。

三、大荒山无稽崖青埂峰下，则是记录者之产地。石头被变成“通灵宝玉”，从大荒山无稽崖青埂峰下，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，仅仅是男女主人公及一干风流冤家的“记录者”。

四、神瑛侍者——作为主人公，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡，因“通灵宝玉”被“夹带”于其嘴里，从而导致神瑛侍者，因衔“通灵宝玉”而生，变成了假“通灵宝玉”——贾宝玉。

五、贾宝玉从梦幻之“离恨天，灌愁海”的产地而来，是《石头记》之主人公；而贾宝玉嘴里衔之“通灵宝玉”……脖子上系之“通灵宝玉”，则是从大荒山无稽崖青埂峰下之产地而来，故“通灵宝玉”是“记录者”。

六、对于贾宝玉其人之认知，必须做到一分为二。贾宝玉本身是一回事，贾宝玉衔之“通灵宝玉”……系之“通灵宝玉”，又是一回事。

七、以产地论身份，是正确认知贾宝玉及“通灵宝玉”之前提。从大荒山无稽崖青埂峰下之产地而来的“通灵宝玉”，是“记录者”；从梦幻之“离恨天，灌愁海”之产地而来的贾宝玉林黛玉等，则是主人公及陪着还泪的一干风流冤家。