《石头记》一书何以无作者？

《石头记》一书，只所以无作者，是因为现实生活中的作者身份，不适宜撰《石头记》一书。因为现实生活中的作者，没有权威性，没有变化性，没有适应性，没有神秘性，而不能撰此《石头记》一书。所以现实生活中的作者，只能站在隐蔽之处，选择一块石头，并借“石头”之说，而撰此《石头记》一书：

一、作为现实生活中的作者，写女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下……没有权威性，而且还涉嫌造假。

二、作为现实生活中的作者，不能被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，将其“夹带”于神瑛侍者之嘴里……将其系于神瑛侍者之脖子上，以“记”神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——以“记”宝黛等如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”。所以作为现实生活中的作者，没有变化性，没有适应性。

三、作为现实生活中的作者，不能归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面有了《石头记》。所以作为现实生活中的作者，没有神秘性。

四、作为现实生活中的作者，不能以作者自居，只能站在隐蔽之处，自称“待在下将此来历注明”之“在下”，而“故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此<石头记>一书也！”

五、不是作者之石头，与现实生活中的作者相比较，则具有权威性，具有变化性，具有适应性，具有神秘性。因为该石头可以被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，将其“夹带”于神瑛侍者之嘴里……将其系于神瑛侍者之脖子上，从而达到石头“记”神瑛绛珠等，如何从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……如何归梦幻之“离恨天，灌愁海”——如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”之目的。