神瑛绛珠之说与“通灵之说”的因果关系

根据“作者自云”提供的证据，作者曾历过的一番梦幻是“因”，而“故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此<石头记>一书”，则是其“果”：

一、作者因念及当日之女子，曾历过一番梦幻之后，以其为原型，创作构思出神瑛绛珠之说：神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。此为《石头记》之“因”。

二、作者“故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此<石头记>一书”，则是借“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于神瑛侍者之嘴里……被系于其脖子上，从而以达到石头“记”神瑛绛珠等，如何从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……如何归梦幻之“离恨天，灌愁海”——如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”之目的。此为《石头记》之“果”。

三、神瑛绛珠之说，是《石头记》之“立意本旨”；而“通灵”之说，仅仅是神瑛绛珠之说的艺术表达方式。