石头去人间是享受“荣华富贵”吗？

根据“作者自云、自又云”提供的证据，石头去人间，并不是享受荣华富贵。而是借大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中(被夹带于神瑛侍者之嘴里……后被系于其脖子上)，从而达到“记”神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”之目的。然后归荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面有了《石头记》。

视石头去人间，是享受荣华富贵，不仅“作者自云、自又云”不许可，《石头记》一书也不许可：

一、贾宝玉不是“通灵宝玉”。由于“通灵宝玉”被夹带于神瑛侍者之嘴里，所以这神瑛侍者虽然因衔“通灵宝玉”而生，被名为“宝玉”，但神瑛侍者毕竟不是“通灵宝玉”本身，毕竟是假“通灵宝玉”。所以贾宝玉衔“通灵宝玉”而生，是假“通灵宝玉”衔“通灵宝玉”而生。

二、因“通灵宝玉”只有一块，所以“通灵宝玉”不能衔“通灵宝玉”而生……“通灵宝玉”脖子上不能系“通灵宝玉”。

三、神瑛侍者下凡，被名为贾宝玉，是“通灵宝玉”被夹带于中的副作用。

四、由于神瑛侍者下凡，在警幻仙子案前挂了号，所以贾宝玉是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”；而石头从大荒山无稽崖青埂峰下去人间……然后归大荒山无稽崖青埂峰下，不过是有了《石头记》——有了石头的“身前身后事”。