《石头记》——不容颠倒的大是大非

在《石头记》一书中，不容颠倒的大是大非，是梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”(简称梦幻之‘离恨天，灌愁海’)，非女娲氏所补之天：

一、女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石因“无材可去补苍天”，虽然没有去女娲氏所补之天，但该石被变成“通灵”，只所以能够被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，则是因为梦幻之“离恨天，灌愁海”，非女娲氏所补之天。

二、梦幻之“离恨天，灌愁海”，是作者因曾历过一番梦幻之后，以其为原型，创作构思而成；而神瑛绛珠等(宝黛等)，则是作者念及当日之女子，以其为原型，创作构思而成。

三、神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——寓意着宝黛等“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。

四、由于石头因“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，故衔玉(石头)而生的贾宝玉及林黛玉等女子，不是从女娲氏所补之天下凡……离开人间，也不是“归天”——也不是归女娲氏所补之天。

五、由于石头被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中……故衔玉(石头)而生的贾宝玉及林黛玉等女子，是从梦幻之“离恨天，灌愁海”来到人间。

六、贾宝玉及林黛玉等女子，归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”；而被夹带于贾宝玉嘴里，被系于贾宝玉脖子上之“通灵”，则是归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面有了《石头记》——有了“字迹分明，编述历历”的神瑛绛珠之说。

七、石头之轨迹：大荒山无稽崖青埂峰下→梦幻之“离恨天，灌愁海”的神瑛侍者之嘴里(被夹带)→人间贾宝玉(神瑛侍者)之嘴里(被夹带)→人间贾宝玉(神瑛侍者)之脖子上(被夹带)→归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面有了《石头记》。

八、神瑛绛珠等(宝黛等)之轨迹：梦幻之“离恨天，灌愁海”→人间→归梦幻之“离恨天，灌愁海”(寓意‘离’开人间‘恨天’，生存于‘愁海’)。