“你道此书从何而来”的前台与后台

“你道此书从何而来”的前台，是指站在“列位看官”的位置，从正面观看“你道此书从何而来”；而“你道此书从何而来”的后台，则是指站在作者的位置，从后面观看“你道此书从何而来”。

站在“列位看官”的位置，从正面观看“你道此书从何而来”，可以看出：

一、是大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了《石头记》。

二、是空空道人从石头上抄回《石头记》……“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。

三、“且看石上是何故事。按那石上书云……”是那大荒山无稽崖青埂峰下石头上之《石头记》书云。

站在作者的位置，从后面观看“你道此书从何而来”，则可以看出：

一、作者——“待在下将此来历注明”之“在下”，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，不知被带何方何舍……该石头上就有了《石头记》，是撰“通灵”之说。

二、作者——“待在下将此来历注明”之“在下”，写空空道人从石头上抄回《石头记》……写曹雪芹披阅增删该《石头记》，是炒作“通灵”之说。

三、作者——“待在下将此来历注明”之“在下”，写“且看石上是何故事。按那石上书云……”则是借“通灵”之说，撰此《石头记》一书：“通灵”被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——记宝黛等如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”。

四、作者只所以不自称“作者”，而自称“在下”，是考虑到不触及石头撰《石头记》之底线。