认定曹雪芹为《石头记》之作者——后果严重

在《石头记》一书中，曹雪芹披阅增删，空空道人从石头上抄回的，由石头撰之《石头记》，有其特定之意义。但是认定曹雪芹为《石头记》之作者，后果严重：

一、“待在下将此来历注明”之“在下”，写大荒山无稽崖青埂峰下，被变成“通灵”之石头，不知被带何方何舍……该石头上就有了《石头记》，是撰“通灵”之说。

二、“待在下将此来历注明”之“在下”，写空空道人从石头上抄回《石头记》……曹雪芹披阅增删该《石头记》，是炒作“通灵”之说。

三、“待在下将此来历注明”之“在下”，写“且看石上是何故事。按那石上书云……”则是借“通灵”之说，撰此《石头记》一书：“通灵”被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，以记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——以记宝黛等如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”。

四、“待在下将此来历注明”之“在下”，写石头撰《石头记》；写空空道人从石头上抄回《石头记》……曹雪芹披阅增删该《石头记》，有先有后，有目有的。

五、但是认定曹雪芹为《石头记》之作者，则是全盘否定石头撰《石头记》之作者形象，从而使“通灵”之说，不能被撰出；“通灵”之说，不能被炒作；《石头记》一书，因无话题，无“通灵”之说，而不能被“待在下将此来历注明”之“在下”，借“通灵”之说撰出来。