2009年12月，在丽江地导--纳西族的胖金哥奚惊蛰的带领下，参观了纳西族的阁楼、民俗风情、奇闻异事，他还向我们介绍了东巴经和纳西族文化。那天的午餐安排在纳西族人开的特色饭馆“食尚轩”，在那里品尝到纳西族餐饮文化。最主要的是看到了画在墙上的纳西族文字。

    纳西族历史概况：根据史书记载，纳西族的先民与汉代称“牦牛夷”，晋代称“摩沙夷”，唐代称“磨些蛮”的部落有密切的渊源关系。这些不同的称谓，当是不同时期文献记载的同一族称。公元3世纪初，越膂郡定作县(今四川盐源)已有“摩沙夷”居住。8世纪末叶，在今丽江金沙江流域和盐源雅砻江流域也有“磨些蛮”的分布。从三国到唐初的数百年间，雅砻江以东的纳西族先民逐渐向西南迁徙；盐源以西金沙江流域一带的磨些族亦逐渐聚集于丽江地区并繁荣起来。定作地区的磨些部落，在唐代曾有一部分渡过金沙江，向南进入洱海东部今宾川一带建立了“越析诏”，亦称“磨些诏”，为当时洱海地区六诏之一。唐代吐蕃势力兴起，向东向南扩展。唐朝为了防御吐蕃，扶持六诏中的蒙舍诏统一其他五诏，建立南诏政权，成为一个强大的地方势力来牵制吐蕃。今丽江、永宁一带成为南诏、吐蕃角逐之地，先后为吐蕃、南诏所统治。公元1253年，蒙古征大理，由丽江东境渡江，木氏祖先麦良迎降，被授为茶罕章(丽江)管民官。1276年置丽江路，设军民总管府，麦良子孙世袭总管。丽江路隶云南行省，属呈朝中央的一级地方政权。明初，纳西族首领木得被授为世袭丽江府土官知府，统治纳西族和附近各族人民。清雍正元年(一七二三年)，丽江地区实行改土归流，世袭丽江土知府改为流官知府，木氏由世袭土知府改为土通判。

    纳西族讲纳西语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，分东、西两种方言。以金沙江为界，西部约20万人，内部能互相通话；东部中又分为三部份，各有土语，互相通话有困难。

    纳西象形文字产生于1000多年前。最初为东巴教徒传授使用，写《东巴经》，故亦称为东巴文。13世纪初，又创造了一种表音文字，叫哥巴文，这是至今世界上少有的还流传的民间活的象形文字。用这种文字写成的典籍称为<<东巴经>>，中国藏有9000册左右，世界其它各国藏有1.1万册左右。1957年设计了以拉丁字母为基础的拼音文字方案，现在通用汉文。

    纳西文字是中国云南少数民族纳西族独有的文字，属于象形文字，是东巴文明的文字载体。

　　纳西族象形文字约有2200多个，有较浓厚的图画文字特点，以一字象一物，或一事，或一意，但与图画之惟妙惟肖求其美感不同，而是用简单笔画初其事、物、意的轮廓来表达。既要简单，又要一个字与一个字相区别。纳西族还有一种标音文字，共有2400多个符号，多半是重复的异体字，较常用的有500多字，这种字也只是东巴掌握，有少量的东巴经是用标音字写的。
　　有依类象形，突出特征，变易本形，依声托事等各种造字方法。用这种象形字书写的句子有的极像是一幅图画，它只是起到一种提示的作用，无固定的读法。所以，用象形文字书写的东巴经书，即使是会说纳西语，又认得一个一个象形字，但仍不能读懂经文。只有从小从师学习的东巴教徒才能眼看经文，口诵句子，这种文字已有约1000年的历史。纳西族东巴教徒用这种象形字书写了约1500卷经书，它是研究纳西语言文字、社会历史、宗教哲学、天文地理和文学艺术的重要宝藏。

　　本世纪以来，国内外学者研究纳西族象形文字著述很多。其中最著名的有李霖灿先生《么些象形文字字典》、《么些标音文字字典》、《么些经典译注九种》、傅懋先生《丽江么些象形文〈古事记〉研究》、《纳西图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》、美国人洛克《纳西语——英语百科辞典》，特别是纳西族学者方国瑜编撰、和志武参订的《纳西象形文字谱》已具有较高的学术水平。20世纪60年代，丽江县文化馆和近年成立的云南省社会科学院东巴文化研究室，延揽著名东巴，翻译了大量的东巴经书。

（照片摄于丽江纳西族人开的“食尚轩”饭馆，如同北京的农家乐。纳西族介绍来自网络） 

　　

             左联：有志男女走四方。    右联：祝福一路保平安。

词曲：李健
演唱：庞龙
看夜色渐渐朦胧
思念随秋意正浓
听孩童欢快着村落
我独自惆怅了夜空
河畔的金柳不懂
（亲爱的姑娘抱歉）
我不为芬芳所动
（原谅我不为你心动）
走过了流水人家
我的她一直在心中
她此刻远在天边
多想她近在眼前
静悄悄我心事重重
唯有这河水叮咚
啦啦啦啦啦
啦啦啦………