苏州寒山寺著名 的“和合二仙”的传说故事，“和合二仙”是指“寒山与拾得，相传，寒山为文殊菩萨的化身，拾得为普贤菩萨的化身，寒山和拾得同是唐代、浙江天台山的国清寺的高僧，两人因喜欢吟诗唱偈而结为好友，玉皇大帝为考验两人感情，让他们同时爱上了白莲姑娘，但两人为了兄弟情义、先后出家，此举也感动了白莲姑娘，于是，白莲变卖家财，出资为二人合修了苏州寒山寺，即古诗中的“姑苏城外寒山寺”，后来，二人被人们奉为“和合二圣”，“和合”二字也有“和谐，包容，天下大同”的意思，也表现出人们对朋友和合、夫妻和合、生活美满和乐的期盼！
“合和二仙”是中国传统典型的象征形象，百年来作为“家庭和合、婚姻美满”的意义，早已深入人心，随着历史变迁，“和合二仙”又被赋予新的象征意义，它是“和合文化”的象征，也是“和谐社会”的象征，更是“和平世界”的象征！
“和合二仙”之像，为两个笑容可掬、蓬头垢面的和尚，一手持荷叶莲花，谐音为“和”，一手捧宝盒，谐音为“合”，“和合二仙”代表着人们美好的愿望，愿新人们百年好合、家庭团结和睦，画像中的“和合二仙”，即是寒山、拾得，本是浙江天台山的两位高僧，清朝雍正十一年（1733年），雍正帝下诏封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣，寒山、拾得的“和合二仙”身份由官方确认！
“和合二仙”象征着“和合文化”包涵的人与自然的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、以及人类自身发展的和谐，作为传统文化“精髓”的“和合文化”，在现代社会发展中仍有积极意义，尤其是寒山诗歌传达的“和合文化”意蕴，则是这种中国文化传播的重要载体，“和合二仙”就是其的形象符号！
“形象上的定型：1、大都为孩童像，披发或束髻，笑容满面，活泼可爱，2、一般都一个手持荷花，一个手捧园盆，迎合“和合”之意，3、多为设色，色彩鲜明，使得“和合二仙”的形象整体比较接近大众的审美趣味，和原先的禅意画中、描绘的寒山、拾得的形象有很大不同，以上内容参考：百度百科-合和二仙”！
关于“寒山与拾得的故事，民间并非太陌生，寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深，两人经常在一起作诗吟偈，每吟一句，每作一篇，都题于树间、石上，这些诗偈通俗易懂，飘逸优美，在民间广为流传，后人曾将他们的诗汇编成《寒山子诗集》！
从“寒山、拾得现存的诗文来看，颇多俚词俗语，思想也无外乎劝世醒世，最著名的是寒山与拾得的问答，见于《古尊宿语录》，昔日，寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎”？（“如果世间有人无端诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢”？）
“拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他”！（“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他”！）
这段问答集中反映了“寒山、拾得的处世理念：“能忍自安，不与人计较是非，对于尘世荣辱均不放在心上，这个绝妙问答，蕴含了面对“人我是非”的处世之道，虽经一千多年，至今仍脍炙人口，成为智慧人生、谦卑处世的至理名言”！
“寒山云：“还有甚诀可以躲得？拾得云：“我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了，有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒，涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了，人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限，子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴，我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴，寒山、拾得二位大士不为世事缠缚，洒脱自在，他们的处世（事）秘诀，确实高人一等，发人深省啊”！
“《和合二仙》是由浙江睿宸影视制作有限公司出品的电影，由吴峥、王乐群担任编剧，剧情简介：隋朝逃亡贵族的寒山误入浙江天台仙境，结识了国清寺的火头僧拾得，经历种种磨难和神奇际遇，帮助仙界降妖伏魔，领悟了和合之道，成为真神仙的寒山、拾得，从此游走民间，智慧巧妙地为民排忧解难，扶危济困，广为颂扬，类似于济公的传说故事”！
本文内容均为综合摘自网络、本文配图均为原版配图、仅供参考！
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(2023-11-26 15:31:55)