承恩寺位于北京石景山区模式口大街东部，始建于明正德五年（1510年），司礼监太监温祥兴建，正德八年（1513年）竣工，坐北朝南，占地面积19000平方米，寺东为“三界伏魔大帝庙”，西为“龙王庙”。
承恩寺座北朝南，古树参天，格局完整，有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、钟鼓楼、东西配殿和倒座房，大殿两侧有配殿、厢房数十间，大雄宝殿旧存“铜铸释迦牟尼大佛”，天王殿左右各有倒转角房3间，转角处起阁东为钟楼，西为鼓楼，天王殿北为大雄宝殿，面阔5间，前廊后厦，大雄宝殿北有法堂5间，大雄宝殿与法堂之间，左右各有配殿3间、厢房7间，大墙院内四角各有一座石砌古碉楼。
2006年5月25日，承恩寺被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
清乾隆二十二年（1757年）、道光二十三年（1843年）和三十年（1850年）三次重修。
北京解放后，该地被模式口村委会接管，1955年，该地成为九中学校的一部分。
20世纪六十年代初，该地独立建校为"石景山中学"，改革开放后，1980年，"石中"并入九中，再次成为九中的一部分。
20世纪九十年代，承恩寺划归石景山文化委管辖，21世纪初，承恩寺开始三次大规模维修，主体建筑基本恢复原貌。
承恩寺建寺后，明清两代均保持了"三不"，不受香火，不作道场，不开庙，承恩寺山门额上"敕赐承恩寺"五个大字是正德皇帝朱厚照的手笔，传说此庙是太监刘瑾（与下方说法不同）在唐代古刹基础上建成的。
明代大学士李东阳在撰写的《承恩寺记》中曾阐述了其"高塔前耸，崇岗后峙"的“风水”特点，而在《游西山诸名胜记》中记载该寺住持僧是光宗帝朱常洛的替身僧，万历皇帝也曾驻跸该寺，寺内一直留有"龙座"等物，因此，此寺的特殊作用被皇帝敕赐为"承恩禅林"，直到清代，醇亲王，礼亲王等权贵们都曾多次在寺内住宿！
据说，承恩寺最早是明朝太监温详兴建，明武宗亲自题字承恩寺，可见这座寺庙来历显赫，后来清朝年间也多次修缮，但让人奇怪的是寺里僧人众多，但承恩寺建寺多年却没有对外开放！
这常年大门关闭，很多人会好奇不解，其实，承恩寺起初建造的目的就不是为了给老百姓们朝拜的，而是给当时的明朝皇帝们服务的！
承恩寺或说是为明朝贵族阶级服务，所以不在乎香客们的一点香油钱，当时的皇帝们都会拨款下来，那些王孙子弟们随便赏赐一些物品给承恩寺都能吃上几年！
因此，就没必要打开寺门，迎接八方来客，只要把那一部分“高贵的人们”服务好就可以了，所以这座寺庙就是为了给皇族们服务的，没有对外开放也是“合情合理”了！
曾有一位书生路过此地，听闻这座寺庙的来历而大感好奇，于是强行推门一看，结果愣住了，他发现寺里树木众多，都很古老，僧人很多，都在忙碌“念经吃斋”，寺庙墙上到处是精美壁画、地上矗立着威武石雕，寺里建筑也颇为古典大气，不愧是皇家修建的寺庙！
但“佛说一切平等”，寺庙本来就有义务“开方便之门”，可承恩寺不让香客们进来，不搭理普通人等，难道，修建得如此精美的寺庙也有理由区分“高低贵贱”的香客们吗？！
网查，贵州梵净山也有一座承恩寺，承恩寺，梵净山的金顶正殿，位于梵净山新、老金顶之间开阔处，始
建于明初，万历二十七年（1599年）毁于播州（今遵义）战火，万历四十六
年（1618年）敕赐为金顶正殿，由钦命僧妙玄重修，并颁给镇山印信，据《下茶殿碑》记载，相传，明万历皇帝朱翊钧的母亲李太后曾修行于此，“肉身成圣，白日飞升”、“因之创修庙宇，满塑佛像，建立四大脚庵，凿开五方道路，敕赐镇山印号为古茶殿”，数百年间，香烟鼎盛、善男信女，“时往时来，若城市然”......
1982年重修，建有佛堂、僧寮、厨房等，常住僧人、信士十余人，1992年，弘福寺慧海法师弟子释通灵任镇国寺住持后，再次重修镇国寺：2006年9月18日在全同政协民宗委组织下,中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚及其他领导和专家学者来到梵净山考察！
圣辉大和尚在镇国寺题同“梵天净地佛居名山传真滞、护国佑民利乐有情世祥和”，梵净山金顶附近寺庙群，各个历史时期的名称和基址虽有所不同，但金顶寺院历来是一寺主管，各殿均为其一组成部分，寺庙建筑遗址及相关碑碣摩崖、路桥井池等均为省级文物保护单位，是梵净山珍贵的历史文化遗产，2009年在原承恩寺、镇国寺遗址上恢复重建承恩寺，主体工程于2011年完工！
本文综合摘自网络、仅供参考！
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(2020-10-27 16:52:45) 
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