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山门巷的由来
现今，知道本市山门巷的人很多，然而知道山门巷名称由来的人恐怕就没几个了，这里没有山，哪有山门之称的呢？
原来，明崇祯年间，巷内有一座祀典武庙，因马头朝里，俗称“回马关帝庙”，分为三进，正殿奉祀武圣关公，后殿奉观音，庙并不算大，香火十分旺盛，特别逢到农历五月十三，相传关老爷生日，庙内请戏班子唱戏，设素斋款待香客，善男信女云集而至。
通州（古代南通称为通州）各大商号、董事乡绅都要前往进香、拜佛，然后看戏，品茗用素斋，但是回马关帝庙的和尚不懂规矩，每次送客不分主次，一律只送到庙门口止步，从而引起士绅商贾不满。
他们私下商量了一个对付和尚的办法，集资在距关帝庙百尺之外的巷口建一座庙门，盖了一座精致过街亭，这样，和尚送客就只好送到新造山门外方能留步，这条规定不知持续了多少年，清末民初由许松甫先生等人将回马关帝庙改建成学堂，即现今的南园小学，庙门和过街亭在解放后拆除，这巷子久而久之就称为“山门巷”了。
查家坝桥
元朝张鼎封万户侯，管全省军务，死葬西门外北郊桥侧，因名其地为张家坝桥，坟墓甚大，占地四五十亩，年久废弃变为义冢，适有查姓居冢旁遂误为查家坝桥，光绪末，伐冢改为桑园，得墓碑，题为“大元万户侯张公墓”，可见“张”误为“查”之证。
唐家闸的由来
唐闸镇旧时有座坝，地名唐家坝，明成化二十年（1484年）建筑石闸，因而又以闸得名，唐家闸在通州水利历史上最著名，不仅水年利于排涝，旱年并可引江潮入河，以利灌溉，现在的活闸系泽声水利公司所建，作用仍排泄和引蓄并兼，为大生纱厂花纱进出运输服务，至于泽生公司的目的，则主要为收取船只过闸费，后来张家把泽生公司当作私有，差不多是他家自设厘卡，大生纱厂厂基旧名陶朱坝，坝名不见方志书，见张謇《年谱》，唐家闸早先既是唐家坝，那陶朱坝也许没有坝，也许是一段障水堤岸，不是唐家坝或盐仓坝之类的坝。
富贵巷
富贵巷名不见《州志》，居住巷中人家房契都称“学后”，老年人口头及文献记载亦皆称“学后”，因为巷南东面一大段在儒学射圃墙外的缘故，什么时候开始称富贵巷，为什么称富贵巷，都不详，巷内曾有徐、孙二家做过高官，那是咸、同时代的事，《光绪志·疆域志·市巷》有鹰扬巷，无富贵巷，《州城隍图》有巷未注巷名，想当时还未有富贵巷的名称。
官道桥
官道桥原是板桥往东通到东教场演武厅管道上的一座小木桥，民国□年，重建改砖穹，桥名随改官道桥。
它在旧城厢图上注名作凑板桥，而依俗称当做凑爿儿桥，通州方言，对拼凑的东西称为凑爿子，此桥命名或因初成系多人醵资聚料出力的缘故。
观涛桥
自板桥至东桥教场，原来不再有桥梁，经过后在二土地庙西，加上了一顶桥，这是拆城后、利用旧城门搁在那里给人家走（是开去坝头的关系），叫城门桥，桥下的河是呆河。
观涛桥原名凑板桥，改观涛的名称，1921年后，因为这桥是沿运河通往金沙、石港以东各处的大道，凑板桥是本身，自改建砖身拱桥石，即取名观涛桥（有石刻桥名嵌在桥身），此桥不通往东教场。
狼山的七房
狼山七房分布于山路上下，梵行庵，即三元宫，在藏经楼东部，占地最广，福慧庵又名下篱笆，在三元宫之上，白衣庵又名望海楼，在半山亭之东，准提庵又名四贤祠，祠祀宋代的范仲淹、胡安国、文天祥、岳飞等四人，法聚庵即三贤祠，又名魁光阁，在藏经楼之西，鼎新庵又名斗姆宫，在雷祖殿之下，已近山顶，福兴庵即关帝庙，在山的东南麓，只这一房在山下，过去规定分年轮流管理山顶香火一年，这一年的收入即可坐享七年优裕生活云。
胡长龄碑称光孝塔为支提塔
天宁寺旧名光孝寺，有塔五级，名光孝塔，明嘉靖、万历二志及清康熙、乾隆二志都作光孝塔，惟嘉庆十四（1809年）年，知州那登重修，胡长龄撰碑记独题作《重修天宁寺支提塔碑记》。
胡碑记今仍在塔基层东壁，其拓本尝收入《南通县金石记》，惟碑腹部前十行烂脱百数十字，在州治西北者即今修天宁寺之光孝塔，缺十一二字，下接“今名者也”，缺文说明改支提寺的缘故，胡卒后未刊闻集，此记亦不载《光绪志》，缺文已不可考。
南通城门名称和北极阁
南通城无北门，在北门地点城墙上建了一座“北极阁”（如今市区北濠桥畔的南通中学后门外），其余分为东、西、南三门，东门叫“宁波门”，或谓取其近海滨江，江海不要“为灾”的意义。
西门为对外交通要道，封建皇朝时，上面的圣旨、公文、卸职官都要经过这一门，叫“来恩门”，南门叫“江山门”（如今开发区的南通壹城房产仿民国街区内有仿建的“江山门”城楼），南门外就是五山和长江，是很现实的，1920年拆去城墙，仅留下东、西、南三个城门和“北极阁”。
解放后为便利交通和整顿市容，又将三个城门拆去，“宁波门”三字是篆书，“江山门”和“来恩门”是正楷，这三个门的三块石刻现保存在人民公园（如今的博物苑）内，封建城垣的影像到现在只有那座“北极阁”是南通城的存余一部分了。
南通第一条地道
省立南通中学（过去的七中）校园之间为积谷仓前的一条街道所隔断，故于1920年造了一条地道，把学校和校园联络起来，地道用钢骨水泥，建筑非常坚固。
南通的宝塔
南通三塔是文峰塔、支提塔（光孝塔）和狼山支云塔，以狼山顶为最古，建筑史上宝塔形式，代有变更，创始为四方形，以后才有六角、八角等形式，雁塔为唐玄奘藏舍利子，即是四方塔，按《州志》载也是支云塔为最古，可相互参证。
三人巷
南通市的“三人巷”或以为采取“三人行必有我师焉”之义，其实不然，据说这名字是习位思改定的，因巷中有一宅系周源灏旧居，为举人，其邻吴氏有女甚美，时号美人，又有人州差王某同居此巷内，所谓三人盖指举人、美人、差人。
南通境内之石港场镇
石港场镇，位于南通市之东北，相距约六十里，在场镇中范围比较宏阔，古名卖鱼湾，顾名思义当年是一个滨海渔场，宋文天祥曾于此处渡海勤王，后人为之筑亭，名曰渡海亭，以资纪念，在场镇东北隅之土山上，筑二贤祠，一是范文正公仲淹，一是文文正公天祥，以示崇德报功之意。
通济桥的修建历史
通济桥原为南吊桥，当初是州治最长石桥，俗称长桥，清康熙以来志书都说它系“元至正中郡人周茂等建，天启元年（1621年）陈实功易石”，其实初次易建，石桥者并非陈实功，明《嘉靖志》载桥系元至正二年（1342年），郡人周茂等构木为之，成化间知州傅锦易石重建。
《万历志》记载又较详，它说：“成化二十二年（1486年），知州傅锦易石，嘉靖二十七年（1548年），知州曹金重建，至三十三年，副使李天宠因倭寇去其穹石，仍驾以木”。
那么天启元年，陈实功乃是再度易木为石，不知《康熙志》为何节略掉中间一段过程，到《光绪志》又于正文下加注：“江苏巡抚慕天颜延聘陈实功往治母病，造桥作谢”一节，这一传说始见《五山外史丛谈录》，顾鸿等修《江南直隶通州志》、杨延撰等辑《崇川咫闻录》都沿袭讹传采入。
顾曾焕修《光绪志》亦复据不疑考，按：慕天颜之为江苏巡抚，见清康熙十五年（1676年）《东华录》，而陈实功卒年，约在崇祯十三年（1640年）前后，决无死去六七十年（“六七十年”为“三四十年”之误－编者），重为慕母治病之理，至其他相因而起的讹传，当然更不足具论。
十虎桥的故事
十虎桥，州志都不载，仅见于《海曲拾遗》，据说桥在剑山东北，那里地形和五十年前已不相同。
《海曲拾遗》谈的又是那时民间相传的故事，那地方要建一座桥，附近的人屡次会议，建造以便行人，可地主富农不肯出钱，造桥找不到材料，因而屡议无成，有十个农民挺身而出，愿负担造桥责任，合力完成这座桥，就近开山背石头，挖土担来填基脚，力气大，工作快，勇气十足，十人像十头虎似的，不多时就工程告竣，附近的人把桥名定为十虎桥。
三元桥
南通桥梁建筑以三元桥为最佳，人们只知其形式秀美，很少知道它结构的坚固，三个“法圈”都是正圆式，一半露出水上，一半隐藏水下，名副其实应称“三圆桥”，后来牵强附会到“风水”迷信上去，定了今名。
五山之外的镶山
自来指数通州城南诸山，总称为五山，列举为狼山、军山、剑山、马鞍山、黄泥山，先后方志书都无例外。
但近年事实上指数的却不止五山，而是六山，即除狼山、军山、马鞍山、黄泥山外，还有所谓镶山，镶山在最西边的黄泥山西，是黄泥山西麓一个略形“折断”的小丘，高不过三四十尺，长不过百十尺，不知何时何人名曰镶山，其取义大概是因它在五山的缘故。
张謇于公元1917年11月，就山之北营“西山村庐（张謇个人别墅）”，1919年6月又在山南营梅坨，是一所不大不多的建筑物，附带着一区，种有数百株梅树的园林，在他自撰年谱中，记的是营镶山的梅坨。
五山的许多别名
通州城南五山：狼山、军山、剑山、马鞍山、黄泥山是习惯名称，同时各有别名，至少一个，多的几个，连五山总名也有，总名别称是“狼五”或“五狼”，又引申作为通州的别称，明末，通州人诗选集命名《狼五诗存》便是一例。
狼山在五山中最著名，别称特多些，第一次在历史上出现，称为狼山是唐人说法。
宋人王安石的诗提到狼山作郎山，不作狼山，他曾在海门做过知县，狼山当然到过，其作郎山也许有所本。
但嗜好典雅的文人们却没有沿袭使用，在南宋，据志书上说有个通州知州叫杨钧，曾请改狼山为琅山（也就有人）且说他感于烟光凝而暮山紫，因此称为紫琅，而一说是山上石头发紫，于是有紫琅之称。
解放前后，附近狼山地区还曾划称为紫琅乡，紫琅也引申作为通州别称，像有关通州的诗话命名为《紫琅诗话》是又一例。
但据《州志职官表》，南宋时代的通州知州只有杨布而无杨钧，把狼写作狼，狼山石刻智显和尚的《易路诗》就这样，最近发现天祚提名上，石刻残字，其中亦做琅山，至于别称是白狼，只有个别例子。
此外，军山一称象山，象山实系象鼻山简称，清初未登陆以前，东部有狭长石伸出水上，像是象鼻昂起，因而得到这样的别称，三百年来多次开山采石，那“鼻子”已凿掉，象山再也不像了。
剑山得名，传说秦始皇曾淬剑于此，全称是剑迹山或作剑脊山，又称刀刃山，《光绪志》说系以形锐得名，其实一点也不尖锐，明万历间筑新城取石已被凿掉一半，看来这一点也未必形锐。
黄泥山原名塔山，黄泥山是俗称，宋人称为仙女山，马鞍山以形成得名，其实狼山以西的两山都形似马鞍，所以宋人和明以后的两山山名却相反，宋人以最西的名为仙女山，即黄泥山，而明以来迄今，却称最西的为马鞍山，此乃是明以后记载搞错，与别称无关，马鞍山也有别称，在清代通州人诗里称狮山或狮峰的即指此。
兴隆镇疑即新港镇
光绪中叶，通州江岸又连年塌没，沿江小市集或不复存，前者如义学镇，后者如姚港镇之类，然在军山左近未闻塌没新隆镇，刘名芳新隆镇散布诗曰：“山下余坡海上洲，百客茅屋晓烟稠：在唅砑石磨香砻稻，辘辘柴车响驾车，柳树青帘沽酒店，芦花白板打鱼舟，满堆芋票成村市，社鼓声喧识有秋”，名芳住军山，山下自指军山下，今距山不远有新港镇，据居民茅姓述上代相传镇创于雍乾间，殆新港镇昔称兴隆镇耶？
小洋巷闸
建于1917年厦，因狼山港淤塞，故辟新港并造闸于海坝镇东马厂圩，结构用钢骨水泥，荷兰工程师特来克（其父也是水利专家）设计，指导施工，开放后效果甚好，但历年未久，江岸被潮水冲坍，该闸早经沦没江心，其原址所在现在只能约略指点了。
西被闸
南通盐仓坝原有盐仓坝正闸一座，耳闸一座，正闸因年久失修，早已失其功用，只有耳闸可泄水入江，但其口径甚狭，底亦甚高，传说待内河水涨至七分三厘，才可允许防水入江，其功用甚微，因此另建新闸于大有坝，名曰西被闸，上接城河，下通任港，口径宽二十四尺，墙高十七尺。内河水涨，则宣泄入江，以免积潦成灾，内河水涸，则放潮进来，以资农田灌溉，该闸建于1923年冬，成于1924年秋，历时九月告成。
众安桥
众安桥，据《州志》在望江楼外，《光绪志》把它列在城南江家桥、马家桥、避风港桥之南，所指是新城南门上望江楼外的一座桥，后称“新城桥”，是座平构木桥，今东西河流已断，桥也不存，原有桥堍东南墙上留有众安桥三字刻石一方。
鹰扬巷
鹰扬巷在孔庙北，所谓学后，其名系取义于科举时的祝颂，但此巷名《康熙志》不载，《乾隆志》则称阴阳巷，疑本名阴阳巷，《光绪志》改作鹰扬巷，缘其名不雅，至“阴阳巷”的命名疑当与“阴阳学”有关。
《康熙志》阴阳学在察院东，如阴阳学在巷西端，则恰在察院东，其易名鹰扬巷，想在阴阳学废圯后，像州治谯楼东本有医学，《康熙志》云今废，《乾隆志》因之，可见乾隆时阴阳学犹未废，至《光绪志》删去医学下今废二字，却不说明纂修时二者的存在，而是说明二者的都废。
资生街
位于唐闸西洋桥及西贸易市场一带的一段街，取名于南通资生冶厂，原名“通州资生铁冶厂”，分铁厂、冶厂两部分，建于光绪卅一年（1905年）春，十月间“开炉试冶”，相传资生冶厂初建时，厂门口悬挂的精致巨匾上由张謇撰写“周公遗锅”四个大金字（也有说叫“周公遗制”）。
《实业文抄》上说：原江北民间食锅运自镇江者曰“广锅”，运自苏（州）、常（州）者曰“苏锅”，执事（老师傅）皆无锡素业冶人，初建由张謇任总经理，赵翼孙人总监，虞仁良任经理，因虞不善经营，（锅）腹厚度不能尽悉，不甚合（畅）销，后携许聘三任经理，很快扭亏为盈，冶厂即兴旺起来，随之于厂门两侧，形成店面而成为“街”。
兴隆街
原为阜生茧厂，先已废，据传阜生茧厂初创时，因技术不精通，质量欠佳，后厂总经理挖空心思亮出“兴隆”的挂匾，说也奇怪，厂即慢慢兴旺起来而扭亏为盈，因而兴隆成立家业兴旺的吉兆语，其街也就曰“兴隆街”，有时也称谓“兴隆巷”.
小巷深处传遗闻
南通有四条巷子取用了有纪念意义的巷名，西公园附近有扬中街，解放战争中牺牲的陆扬中烈士家在此，以烈士名字命名，扬中街一侧还有扬中后园，离扬中街不远有一条烈士巷，抗日战争中牺牲的赵志仪烈士家在此巷内，此巷名纪念先烈，是另一种形式的“纪念碑”，还有一条在铁星桥附近的将军巷，是纪念六百余年前，著名民族英雄文天祥的部将金应。
历史上，南通地名最早见于书籍，至今还保留在巷名中，且有多种传说、流传民间的是城南望仙桥，那里还有望仙桥东巷。
南通以掌印巷和富贵巷巷名口彩最好，特别对当官者有吸引力，掌印巷名始建于《乾隆·通州志》，从巷内有元张宏纲的住宅和祠堂，对照以前州志，知道原为“依莲巷”，张宏纲袭万户侯，任招讨使，是以为颇有治绩，得到百姓爱戴的高官。
虽富贵巷巷名不见于南通各旧志，连《光绪·通州志》的《通州城隍图》也只画巷子，未标巷名，人们笼统以“学后”相称，学后是儒学后的简称，此巷在清咸丰、同治时期有当过兵部侍郎孙铭恩和当过巡抚的徐宗千两家居住，富贵之名大概由此渐出。
这两条巷子便成了新到任州官必经过的巷子，他们宁可进西城门后不直接走西街到目的地，而是南向经展龙桥、玉带桥，转弯向西，过掌印巷，绕路过富贵巷，然后到州衙或学正署，州志上载有新州官上任后有阅城——登上通州城头，绕城一周仪式，据传阅城前，州官也要经过掌印巷与富贵巷，讨个好“兆头”。
官地街是南通诸多巷名中最特殊的一个，因巷内墙上嵌有一块天然有“官地”两字的石头而得名，此石长约60厘米，宽约40厘米，淡红褐色底色上的黄褐色“官”很明显，“地”字要模糊得多，惟天阴雨湿时才较清晰，1958年拓宽人民路，而后拆去嵌有此石的大聪电话公司房墙，建新华书店，此石便下落不明。
说起南通巷子之窄，人们便想到和平桥西侧北向的一人巷，举数字说明此巷只能容一人过，是很具体的。
城中还有一条三人巷，如以一人巷推而论之，以为能容三个人并排而过，那是臆断，也有人以为巷名来自中国大圣人孔子那句名言：“三人行必有我师焉”，很有教育意义。
实际这是一个带戏谑的巷名，巷中住着一个叫周源灏的举人，相邻有一位姓吴、长相美丽的女人，还住着州衙门当差的王某，清末尤为习性斯文拟定这个巷名，三人者是举人、美人、差人也。
前几年拍摄的市区寺街内的官地街民宅
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(2017-11-30 20:41:55)