客家围屋和围龙屋

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    前福建省委书记项南在《客家文化丛书》一书的序言中写到：“广东梅州的多层围垅屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是‘世界建筑史上的一支奇葩’，也是客家人团结奋进的象征。”项南同志的概括是非常正确的。但是，如果认真去考究的话，也可以在项南同志的这个概括中做一些补充。

    如：土楼不只是永定才有，南靖、华安和龙岩的适中都有大量的圆形或方形土楼；“九厅十八井”不只是长汀有，连城一带也大量存在；围龙屋也不只是广东梅州有，闽西地区就有和梅州地区极其相似的围龙屋。当然，项南同志不是建筑专业人员，我们不能苛求于他。

    我想以建筑专业人员的角度来谈谈这一“建筑奇葩”。

    先谈谈围龙屋。围龙屋（有写围“垅”屋和围“拢”屋的，我们姑且叫“围龙屋”）是怎么样的建筑？围龙屋是以“三堂两横”（有的是“两堂两横”或“两堂四横”）合院式民居为基础，后面加上半圆形（或弧形）围屋的一种客家民居建筑，多数围龙屋前面还有晒坪和半圆形水塘，形成一种很独特的建筑平面。

    “三堂两横”（含“两堂两横”和“两堂四横”等）合院，沿中轴线布置的“堂屋”是房屋的核心，是祭祀和家族活动中心，两边的“横屋”则为居住用房，而后面半圆形的“围屋”多为附属用房。围屋和堂屋之间的半圆形空地，当地称为“化胎”，含胎息之意，是讲究风水的地方。

    围龙屋的平面形式，如果除去半圆形的围屋部分，则和常见的“殿堂式合院住宅”（九厅十八井）十分类似。如广东梅州的宁安庐和培田的双灼堂平面极其相似。

    “三堂两横”的合院式民居是宗族社会和聚族而居的产物。而“三堂两横”合院住宅后面加围屋前面加水塘的“围龙屋”（加了“化胎”和水塘前后两个半圆形），是客家人对大型合院式住宅的一种扩展，有寓意吉祥的意思，也有展示家族庞大和实力雄厚的意思。围龙屋还可以根据家族人口和实力的增加而向两边扩展，变两横为四横甚至六横，一围变成两围甚至三围。

    围龙屋不管是几横几围，她的核心都是中心的“堂”，堂有二堂、三堂，主要用于祭祀、会客和家族举办婚丧等大事的“大厅”和供奉祖先的“祖堂”（有的两者合一），“堂”也是家族平常活动的中心。“堂”都是单层的，层高要比周边房屋高，显示其威严高大。围龙屋“堂”的布局和其他形式的客家建筑如土楼（方形和圆形）、五凤楼（以永定高陂“大夫第”为代表的后高前低合院式土楼）、九厅十八井（殿堂式大型合院住宅）等是一样的。两边用于居住的“横屋”，有单层的，也有多层的（多为二层），也和“五凤楼”和“九厅十八井”类似。

    围龙屋适应了客家人聚族而居的需要，也充分体现了客家人孝祖敬宗、向心有序和团结奋进的传统精神。

    围龙屋主要分布在广东的梅州地区一带。闽西的长汀、上杭、武平也有和梅州相似的围龙屋，但这些地方叫做“围屋”，如列入福建省级文保单位的长汀“涂坊围屋”、县级文保单位的长汀南山“超坊围屋”等等。

    闽西围屋和梅州围龙屋布局基本类似，“超坊围屋”就是以“三堂两横”合院为中心，后面加半圆形围屋，前面有晒坪和半圆形水塘；“涂坊围屋”规模更大些，除了“三堂两横”加后围外，前面水塘周边还加了一圈围屋。上杭庐丰的“围屋里”是三堂四横后面加两围，前面晒坪半圆形水塘之外还有门楼。

    闽西的“围屋”和梅州的“围龙屋”是同一类型的客家建筑。

    但是，在广东还有另一种“围屋”，分布在广东的惠州和深圳一带（也是客家地区），它是和梅州地区的“围龙屋”有明显差别的一类建筑。

    江西赣南一带（客家地区），也有相当数量叫做“围屋”的建筑，这些围屋的名称直接就叫做“某某围”，如最为出名的“关西新围”、“栗园围”、“燕翼围”等等。赣南的“围屋”有一部分被人称为“土围子”。赣南客家的“围屋”，也是和梅州“围龙屋”不一样的“围式建筑”。

    广东惠州、深圳一带的“围屋”和江西赣南地区的“围屋”，内部也是以中轴对称的“三堂两横”合院式（或它的变形）住宅为主，但周围更加突出了防卫功能，大多是“高墙围合”，周边布设了不设窗户，只有枪眼的一圈楼房，有的四角还设有碉楼，整个平面基本上是方形或长方形，没有半圆形的围拢屋和“化胎”，所以有的地方又叫“四角楼”。这种“围屋”产生于社会很不安定的战乱年间，又是相对的平原地区，防匪、防兵，也在族群之间的争斗和宗族械斗中起作用。在“防卫功能”上讲，粤东和赣南（属客家）的围屋和广东开平（属广府）一带的碉楼有类似的地方，但开平碉楼讲究的是“家庭式防御”，而粤东赣南围屋体现的是“大家族防御”，这里就可以看出客家人和广府人的区别。

    闽西的围屋，不具备很强的防卫功能，更多考虑宜居性，和防卫功能很强的粤东赣南围屋有较大差别，它更类似于梅州的围龙屋。个人认为，“围屋”似可包含“围龙屋”，但“围龙屋”不能包含“围屋”。称闽西这种围式建筑为“围屋”并无不可。

    不管是围屋还是围龙屋，都是产生于宗族社会，都体现了客家人讲究家族凝聚和孝敬祖宗和团结奋进的精神特质。

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