邵雍《伊川击壤集》卷之十四解读（八）

                          安 乐 吟

      题解：邵雍居住地名曰安乐窝，自号安乐先生。此种别号含有道士的味道。

        安乐先生，不显姓氏。垂三十年，居洛之涘。

        风月情怀，江湖性气。色斯其举，翔而后至。

    【愚翁解读】安乐先生是我自称的别号，不显示姓氏只表示个人的爱好。居住在景色秀丽人文荟萃的洛阳伊川洛水之滨，渐渐的垂名在世间已经有三十年了。在风花雪月中陶冶情怀，于江湖社会上隐居修炼性情和养气。像鸟儿见人颜色不善而惊惧，飞翔而离去意在躲避后来的灾难。

    注解：

      涘：sì 水边：“在水之涘”。

    色斯：《论语·乡党》：“色斯举矣，翔而后集。” 何晏 集解引 马融曰：“见顏色不善则去之。”后因以“色斯”指远遁以避世。《后汉书·左雄传》：“或因罪而引高，或色斯以求名。”《三国志·魏志·崔琰传》：“哲人君子，俄有色斯之志”。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“古人所以或避危乱而不肯入，或色斯而不终日者，虑 巫山 之失火，思芝艾之并焚耳”。

        无贱无贫，无富无贵。无将无迎，无拘无忌。

        窘未尝忧，饮不至醉。收天下春，归之肝肺。

    【愚翁解读】没有卑贱的行为也没有贫穷的生活，没有富足的奢侈也没有权贵的功名。没有叛逆之心也没有迎合奉承官场的行为。没有什么拘束也没有什么忌讳。穷困时也没有百般的忧虑，每日里有酒可饮也不至于因为有什么心事儿大醉。收取天下入春的温暖，归纳于身体来养肝肺。

    注解：无将：原谓勿存叛逆簒弑之心。《公羊传·庄公三十二年》：“君亲无将，将而诛焉。”陆德明释文：“无将，如字……或子匠反，非也”。

        盆池资吟，瓮牖荐睡。小车赏心，大笔快志。

        或戴接篱，或著半臂。或坐林间，或行水际。

    【愚翁解读】在自家院中的小小如大盆的莲池前中吟咏，以资养性，在破瓮口当做窗户的下面就草席而睡而心安神怡。乘坐小车游览景胜而赏心，以如椽的大笔书写着恣意而行的快意。或是像晋朝山简酒翁倒戴着头巾过市，独自一人时或是衣著不整而光着半臂。或是静坐于林间，或是行走于水边。

    注解：

    瓮牖：wèng yǒu以破瓮为窗，指贫寒之家。《礼记·儒行》：“篳门圭窬，蓬户瓮牖。”郑玄注：“以瓮为牖。”孔颖达疏：“又云：以败瓮口为牖”。

      荐：草席，垫子。草荐。棕荐。

    戴接篱：晋朝山简酒翁倒戴头巾的省语。

        乐见善人，乐闻善事。乐道善言，乐行善意。

                闻人之恶，若负芒刺。闻人之善，如佩兰蕙。

    【愚翁解读】喜爱见善良之人，喜爱听宣扬善行的故事。喜爱说道善意的语言，喜爱善意的行为使人感到可以亲近。听闻人的恶行如同芒刺扎背。听闻人的善行如同喜爱闻兰芝的香气一样。

        不佞禅伯，不谀方士。不出户庭，直际天地。

        三军莫凌，万钟莫致。为快活人，六十五岁。

    【愚翁解读】没有才能而不敢妄称有道的僧侣，不阿谀游走四方的术士。不出门厅而专心研读，直达天、地、人三才之学问。于名利无争而不用畏惧有三军围困的凌辱，自养自足没有什么可以使我苦恼的事情。作为一个快活的人，我如今活到六十五岁了。

    注解：

    不佞：谦辞，犹言不才。《左传·僖公十五年》：“寡人不佞，能合其众而不能离也”。

     禅伯：对有道僧人的尊称。唐李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗：“宗英乃禪伯，投赠有佳篇”。

     万钟：指丰富的粮食。钟,古量器名。