零无有一  易含数源

                   —邵雍《皇极经世书》观物外篇解读之一

    【原文】天数五，地数五，合而为十，数之全也。

    天以一而变四，地以一而变四，四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。

    天之体数四，而用之者三，不用者一也；地之体数四，而用之者三，不用者一也。

    是故无体之一，以况自然也。不用之一，以况道也；用之者三，以况天地人也。

    《易》有真数，三而已矣。

    参天者，三三而九；两地者，倍三而六。参天两地而倚数，非天地之正数也。倚者，拟也，拟天地正数而生也。

    【愚翁解读】

    天数为单数，有五个，地数为双数，有五个，十个自然之数全了。

    天数单数以一而演变出四个，地数双数以一而演变四个，天单地双数各四个，可以用有指向的物体表示，天单数用日、月、星、辰，地双数用火、石、水、土。这数个自然数中唯独一没有用实质的物体来表示，是为了取义无极的“无”代表没有的意思，用“零”来表示；取义太极为一元开始，是“有”这样的概念，用“一”来表示。

    天体之数有四个，而用的数有三个是日、月、星，其中一个不用是辰；地体之数有四个，而用的数有三个是石、水、土，其中一个不用的是火。

    因此，天体指的是一，以概括自然一切；不用的一，是概括道的一切含义；用的三这个数，可以概括为天地人三个方面。

    在《易》中的符号里，无非就是使用有真正意义的数三而已，阳爻是个一，阴爻是两个一，一加一等于二，一加二等于三。

    最大的自然数是三乘以三得出的九；二是地的符号，两倍的三就是地在《易》中的符号坤，是个六。

最大的自然单数是九，最大的自然双数是六，这些不是天地的真正数字。所谓倚的意思就是拟定，拟定天地的真正数而生出的数字。

    读了这段文字，显然是论述数产生的基础。在我们中国，最早的《易》中，天的符号“阳爻”——是个一的形象和概念；地的符号“阴爻”— —是二的形象和概念；《易》里所有的符号全是有这样两种符号组成的。

    在《易》里我们称谓八卦的，有八个符号。

    乾为天，符号直接就是个三的形状。

    离为火，符号是上下各一阳爻，中间一个阴爻；兑为沼泽，符号是下面两个阳爻，上面一个阴爻；巽为风，下面是一个阴爻，上面是两个阳爻，这三个符号全是由四个一组成。

    坎为水，符号是中间一个阳爻，上下各是一个阴爻；艮为山，符号是下面两个阴爻，上面一个阳爻；震为雷，上面是两个阴爻，下面是一个阳爻，这三个符号全是有五个一组成。

    坤为地，符号是两个三并列，由六个一组成。

    这样无为零，阳爻为一，阴爻为二，天为三，火、风、沼泽为四，山、水、雷为五，坤地为六，天的符号三加火、沼泽、风的四各为七，天的符号三加水、山、雷的五各得八，天的符号三加地的符号六得九。邵雍就是用中国古老《易》的符号所含，论述了十个自然数：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九的产生。在数中零表示没有，一表示开始。我们看到了这样的概念——零无有一  易含数源。

    附图：